全國新高考1卷語文試題及答案詳解2022
全國新高考1卷語文試題及答案詳解2022最新
高考試卷往往都是在考生高度緊張的情況下完成的，想要記住全部答案基本上是不可能的。這樣在估分的時(shí)候就容易出現(xiàn)主觀臆斷的情況，導(dǎo)致分?jǐn)?shù)偏差。下面是小編為大家收集的關(guān)于全國新高考1卷語文試題及答案詳解2022。希望可以幫助大家。
2022全國新高考1卷語文試題
2022年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試
語 文
本試卷共10頁，23小題，滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。
注意事項(xiàng)：
1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型(A)填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。
2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑;如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。
3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。
4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)
閱讀下面的文字，完成1~5題。
材料一：
中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場(chǎng)、中國智慧、中國價(jià)值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”。
強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問題;把中國實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。
(摘自《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)》)
材料二：
不少評(píng)論家、詩人和詩歌讀者都感覺到當(dāng)代新詩創(chuàng)作與理論進(jìn)入了一種停滯不前、缺乏生命力的狀態(tài)。由于古老的東方文化傳統(tǒng)與漢語都不可能向西方文化和語言轉(zhuǎn)化，而西方詩歌文化與語言又不可能被缺乏本民族傳統(tǒng)意識(shí)的詩歌作者與理論家自然吸收，食洋不化的積食病就明顯地出現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作和理論中。
人們逐漸意識(shí)到對(duì)“他文化”吸收力的強(qiáng)弱與自己本民族文化傳統(tǒng)的強(qiáng)弱成正比，唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因?yàn)樗鼡碛幸粋€(gè)秦漢以來建立的強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng)，這傳統(tǒng)如一個(gè)消化力極強(qiáng)的胃，吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。當(dāng)代新詩不但丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，而且也失去了對(duì)那個(gè)傳統(tǒng)的記憶和感情，而中華文化又不同于其他以拉丁語為先祖的各種西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然會(huì)發(fā)生這種食洋不化的病癥，這病癥是當(dāng)代詩歌失去讀者的重要原因。當(dāng)代詩歌由于時(shí)代內(nèi)容的發(fā)展，已無法退回到新詩運(yùn)動(dòng)初期的狀態(tài)。當(dāng)代社會(huì)讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個(gè)更復(fù)雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對(duì)不行的。
我們認(rèn)為，21世紀(jì)中國新詩能否存活，就看我們能否意識(shí)到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進(jìn)入現(xiàn)代，同吸收外來因素之間的主次關(guān)系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新?沒有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化。所以，中國當(dāng)代新詩一個(gè)首要的、關(guān)系到自身存亡的任務(wù)就是重新尋找自己的詩歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩詞、討論，想現(xiàn)代問題，使一息尚存的古典詩論進(jìn)入當(dāng)代的空間，貢獻(xiàn)出它的智慧，協(xié)同解決新詩面對(duì)的問題。據(jù)我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，歷代中國文論中存在著大量對(duì)我們今日所思考的詩歌理論仍有意義的撰述，而我們卻只習(xí)慣于引用西方理論，無暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這些理論，師洋師古應(yīng)當(dāng)成為回顧與前瞻的兩扇窗戶，同時(shí)拉開窗幃，擴(kuò)大視野，恢復(fù)自己傳統(tǒng)的活力才能吸收外來的營養(yǎng)。
中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強(qiáng)調(diào)邏輯剖析，優(yōu)點(diǎn)是落在文本實(shí)處和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往傷及神經(jīng)，概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國古典詩論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒有實(shí)驗(yàn)室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩論后可以意識(shí)到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻開非唯一的方法。而中國古典詩論的風(fēng)格與中國古興自學(xué)的靈活、深邃、玄遠(yuǎn)相匹配。對(duì)于詩歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種，中國傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撚衅渫怀龅膬?yōu)點(diǎn)。
(摘編自鄭敏《新詩百年探索與后新詩潮》)
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，這是推動(dòng)中華文明“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要前提。
B.中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的構(gòu)建，可以向世界傳播中國優(yōu)秀學(xué)術(shù)理論，為解決世界性問題提供中國經(jīng)驗(yàn)。
C.當(dāng)代新詩之所以出現(xiàn)“食洋不化”的病癥，一是因?yàn)閬G失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，二是因?yàn)闁|西方文化差異巨大。
D.中國古典詩論雖不以體系和邏輯見長，但蘊(yùn)含詩性品格和人文情致，比西方文論更有生命力。
2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。
B.借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性，對(duì)此中國詩人要有清醒認(rèn)識(shí)。
C.中國古典詩歌的語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形態(tài)，依然可為當(dāng)代詩歌創(chuàng)作提供營養(yǎng)。
D.古人論詩用“意在筆先”“空靈”“飄逸”等語，未落實(shí)處卻包含鮮活的審美智慧。
3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是( )(3分)
A.韓愈《答劉正夫書》：“或問為文宜何師?必謹(jǐn)對(duì)曰：宜師古圣賢人。”
B.晚清洋務(wù)派人物馮桂芬提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)。”
C.魯迅《文化偏至論》：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈。”
D.季羨林認(rèn)為：“東西方文化的相互關(guān)系是‘三十年河西，三十年河?xùn)|’。”
4.“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現(xiàn)已成為國際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。(4分)
5.如何推動(dòng)中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?4分)
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)
閱讀下面的文字，完成6~9題。
江上【注】
馮至
子胥望著昭關(guān)以外的山水，世界好像換了一件新的衣裳，他自己卻真實(shí)地獲得了真實(shí)的生命。時(shí)節(jié)正是晚秋，眼前還是一片綠色，夏天仿佛還沒有結(jié)束。向南塑去，是一片人煙稀少的平原。
他在這荒涼的原野里走了三四天，后來原野漸漸變成田疇，村落也隨著出現(xiàn)了，子胥穿過幾個(gè)村落，最后到了江邊。
太陽已經(jīng)西斜，岸上三三兩兩集聚了十來個(gè)人：有的操著吳音，有的說著楚語。有人在抱怨，二十年來，這一帶總是打過來打過去，弄得田也不好耕，買賣也不好做。一個(gè)上了年紀(jì)的人說：“前幾年吳王余昧死了，本應(yīng)該傳位給季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一個(gè)這樣賢明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高潔。”
“他只自己保持高潔，而一般人都還在水火里過日子，——我恨這樣的人，我們都是吃了他高潔的苦。”一個(gè)年輕人憤恨地說。
那老年人卻諒解季札：“士各有志。他用行為感動(dòng)我們，不是比做國王有意義得多嗎?——就以他在徐君墓旁掛劍的那件事而論，對(duì)于友情是怎樣好的一幅畫圖!”
季札在死友墓旁掛劍的事，子胥從前也若有所聞，他再低下頭看一看自己佩著的劍，不覺起了一個(gè)愿望：“我這時(shí)若有一個(gè)朋友，我也愿意把我的劍，當(dāng)作一個(gè)友情的贈(zèng)品，——而我永久只是一個(gè)人。”子胥這樣想時(shí)，也就和那些人的談話隔遠(yuǎn)了，江水里的云影在變幻，他又回到他自己身上。這時(shí)江水的上游忽然浮下一只漁船，船上回環(huán)不斷地唱著歌：
日月昭昭乎侵已馳，
與子期乎蘆之漪。
面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已馳，是怎樣感動(dòng)子胥的心!他聽著歌聲，身不由己地向蘆葦叢中走去。
西沉的太陽把蘆花染成金色，半圓的月也顯露在天空，映入江心，是江里邊永久捉不到的一塊寶石。漁夫的歌聲又起了：
日已夕兮予心憂悲，
月已馳兮何不渡為?
歌聲越唱越近，漁舟在蘆葦旁停住了。子胥身不由己地上了船。
多少天的風(fēng)塵仆仆，一走上船，呼吸著水上清新的空氣，立即感到水的溫柔。子胥無言，漁夫無語，耳邊只有和諧的櫓聲，以及水上的泡沫隨起隨滅的聲音。船到江中央，水流變得急聚了，世界回到原始一般地寧靜。子胥對(duì)著這滔滔不斷的流水，他想這是從郢城那里流來的。他立在船頭，身影映在水里，好像又回到郢城，因?yàn)槟抢锏臉桥_(tái)也曾照映在這同一的水里。他望著江水發(fā)呆，不知這里邊含有多少故鄉(xiāng)流離失所的人的眼淚。父親的、哥哥的尸體無人埋葬，也許早已被人拋入江心;他們得不到祭享的魂靈，想必正在這月夜的江上出沒。郢城里的王公們都還在享受眼前的升平，誰知道這時(shí)正有一個(gè)人在遙遠(yuǎn)的江上，想把那污穢的城市洗刷一次呢。子胥的心隨著月光膨脹起來……
他再看那漁夫有時(shí)抬起頭望望遠(yuǎn)方，有時(shí)低下頭看看江水，心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎樣一個(gè)人呢?一個(gè)不知從何處來，又不知向哪里去的遠(yuǎn)方的行人罷了。但是子胥，卻覺得這漁夫是他流亡以來所遇到的唯一的恩人，這引渡的恩惠有多么博大，尤其是那兩首歌，是如何正恰中子胥的運(yùn)命，怕只有最親密的朋友才唱得出這樣深切感人的歌詞，而這歌詞卻又吐自一個(gè)異鄉(xiāng)的、素不相識(shí)的人的口里。
船緩緩地前進(jìn)著。兩人在兩個(gè)完全不同的世界，一個(gè)整日整夜浸在血的仇恨里，一個(gè)疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)。他看那漁夫搖櫓的姿態(tài)，他享受到一些從來不曾體驗(yàn)過的柔情。往日的心總是箭一般地急，這時(shí)卻唯恐把這段江水渡完，希望能多么久便多么久，與漁夫共同領(lǐng)會(huì)這美好的時(shí)刻。
船靠岸了，子胥口里有些囁嚅，但他最后不得不開口：“朋友。我把什么留給你作紀(jì)念呢?”漁夫倒有些驚奇了。
這時(shí)子胥已經(jīng)解下他的劍，捧在漁夫的面前。
漁夫嚇得倒退了兩步，他說：“我，江上的人，要這有什么用呢?”
“這是我家傳的寶物，我佩帶它將及十年了。”
“你要拿這當(dāng)作報(bào)酬嗎?”漁夫的生活是有限的，他常常看見有些行人，不知為什么離鄉(xiāng)背井要走得那么遠(yuǎn)。既然遠(yuǎn)行，山水就成為他們的阻礙;他看慣了走到江邊過不來的行人，是多么苦惱!他于是立下志愿，只要一有閑暇，就把那樣的人順便渡過來。因?yàn)樗傻臅r(shí)候多半在晚間，所以就即景生情，唱出那樣的歌曲。“這值得什么報(bào)酬呢?”
子胥半吞半吐地說：“你渡我過了江，同時(shí)也渡過了我的仇恨。將來說不定會(huì)有那么一天，你再渡我回去。”漁夫聽了這句話，一點(diǎn)也不懂，他只撥轉(zhuǎn)船頭，向下游駛?cè)ァ?/p>
子胥獨(dú)自立在江邊，望著那只船越走越遠(yuǎn)了，最后他才自言自語地說：“你這無名的朋友，我現(xiàn)在空空地讓你在我的面前消逝了，將來我卻還要尋找你，不管是找到你的船，或是你的墳?zāi)埂！?/p>
他再一看他手中的劍，覺得這劍已經(jīng)不是他自己的了：他好像是在替一個(gè)永久難忘的朋友保留著這支劍。
(有刪改)
[注]歷史小說《伍子胥》寫于1942~1943年，取材于春秋時(shí)期伍子胥的復(fù)仇故事，敘述他由楚至吳的輾轉(zhuǎn)逃亡。小說共九節(jié)，《江上》為第六節(jié)，伍子胥過了昭關(guān)，繼續(xù)跋涉，前往吳國。
6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.子胥過了昭關(guān)，所見風(fēng)景與前大不相同，那大片綠色和原野，也是子胥再次“獲得了真實(shí)的生命”的心情寫照。
B.“唯恐把這段江水渡完”，表現(xiàn)了逃亡中的子胥的心態(tài)，只有在江上的這段短暫時(shí)光，他才能夠平和地欣賞風(fēng)景。
C.子胥同漁夫道別，說話時(shí)“有些囁嚅”“半吞半吐”，表現(xiàn)的是子胥渴望同漁夫交流，又礙于隱情而無法敞開心扉。
D.“你渡我過了江，同時(shí)也渡過了我的仇恨”，子胥在江上領(lǐng)會(huì)到漁夫的“世界”，他對(duì)自己的使命有了更深的理解。
7.關(guān)于文中江邊人們談?wù)摷驹牟糠郑铝姓f法不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.那位老人欣賞季札不就王位的高潔，也稱贊他以美好的行為感動(dòng)了世人。
B.那位年輕人認(rèn)為季札不顧百姓死活，只顧獨(dú)善其身，逃避了濟(jì)世的責(zé)任。
C.季札掛劍一事進(jìn)一步說明了他的品行，也為后文的子胥贈(zèng)劍做了鋪墊。
D.季札的退耕田園，與下文漁夫的泛舟江上，共同表達(dá)出本文的隱逸主題。
8.舟行江上，子胥的思緒隨著他在江上的所見所感而逐步生發(fā)展開。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。(6分)
9.漁夫拒劍是一段廣為流傳的歷史故事，漁夫是一位義士，明知伍子胥身份而冒死救他渡江，拒劍之后，更為了消除伍于胥的疑慮而自盡。本文將漁夫改寫為一個(gè)普通漁人，這一改寫帶來了怎樣的文學(xué)效果?談?wù)勀愕睦斫狻?6分)
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)
閱讀下面的文言文，完成10~14題。
秦將伐魏，魏王聞之，夜見孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子為寡人謀，奈何?”孟嘗君曰：“有諸侯之救，則國可存也。”王曰：“寡人愿子之行也!”重為之約車百乘。孟嘗君之趙，謂趙王曰：“文愿借兵以救魏!”趙王曰：“寡人不能。”孟嘗君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得聞乎?”孟嘗君曰：“夫趙之兵非能強(qiáng)于魏之兵，魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死，而魏之地歲危而民歲死者，何也?以其西為趙蔽也，今趙不救魏魏歃盟于秦是趙與強(qiáng)秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此文之所以忠于大王也”趙王許諾，為起兵十萬、車三百乘，又北見燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之!”燕王曰：“吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何?”田文曰：“夫行數(shù)千里而救人者，此國之利也，今魏王出國門而望見軍，雖欲行數(shù)千里而助人，可得乎?”燕王尚未許也。田文曰：“臣效便計(jì)于王，王不用臣之忠計(jì)，文請(qǐng)行矣，恐天下之將有大變也。”王曰：“大變可得聞乎?”曰：“燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國攻燕，王且何利?利行數(shù)千里而助人乎?利出燕南門而望見軍乎?則道里近而輸又易矣，王何利?”燕王曰：“子行矣，寡人聽子。”乃為之起兵八萬、車二百乘，以從田文，魏王大說曰：“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣，”秦王大恐，割地請(qǐng)講于魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。
(節(jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策三》)
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/
B.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/
C.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/
D.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰(zhàn)國時(shí)期君主常如此謙稱自己。
B.百乘即一百輛兵車，“乘”指四馬一車。“百乘”“千乘”常用作兵力的代稱。
C.為趙蔽的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同。
D.國門，文中是實(shí)指，指魏國國都的城門;現(xiàn)在則用來指一個(gè)國家的邊境。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.魏王受到強(qiáng)秦武力威脅之際，連夜向孟嘗君問計(jì)，孟嘗君表示有了諸侯的幫助，國家就可以存續(xù)下來，并表示希望替魏王出使諸侯，搬取救兵。
B.孟嘗君見趙王不愿出兵，勸說趙王，指出魏國每年地危民死，而趙國土地與民眾一直安全，如果不救魏，趙國將面臨危險(xiǎn)，趙王這才同意出兵。
C.孟嘗君請(qǐng)燕王出兵救魏，燕王猶豫不決，孟嘗君指出魏國倘若聯(lián)合他國合力攻打燕國，將會(huì)對(duì)燕國十分不利。燕王聽從了建議，出兵救助魏國。
D.孟嘗君計(jì)謀得以實(shí)現(xiàn)，魏王非常高興，夸獎(jiǎng)他短時(shí)間內(nèi)搬來很多援軍。秦王非常恐慌，割地給魏國，魏王于是讓燕、趙援軍返國，封賞孟嘗君。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何?
(2)燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。
14.孟嘗君前往趙國、燕國借兵救魏，所采用的游說策略有什么不同?請(qǐng)簡要概括。(3分)
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)
閱讀下面這首宋詞，完成15~16題
醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑愁之懋之[注]
魏了翁
無邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來趁元正七。 翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無今昔，會(huì)得為人，日日是人日
[注]人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。
15，下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難。
B.在人日這天吹打奏樂，祈盼農(nóng)桑豐收，反映了人們對(duì)美好生活的追求。
C.這首詞以樸實(shí)的筆觸描繪當(dāng)時(shí)農(nóng)村的風(fēng)俗景況，具有濃郁的生活氣息。
D.詞人以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨，全詞并無生硬之感。
16.詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《荀子·勸學(xué)》中“_________________________，_________________________”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。
(2)樂器在古代生活中發(fā)揮著重要作用，《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》中寫到樂器的句子是“_________________________”和“_________________________”。
(3)自然界鳥類的啼鳴有時(shí)會(huì)引發(fā)人們的悲思愁緒，這在唐宋詩詞中屢見不鮮，如“_________________________，_________________________”。
三、語言文字運(yùn)用(20分)
(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)
閱讀下面的文字，完成18~20題。
科學(xué)家欒恩杰當(dāng)年高考時(shí)報(bào)考的是電機(jī)系，因?yàn)榉膰野才鸥膶W(xué)自動(dòng)控制，從此與國防和航天事業(yè)有了 ①
20世紀(jì)60年代，欒恩杰到第七機(jī)械工業(yè)部工作后參與的第一個(gè)重大任務(wù)就是我國潛地導(dǎo)彈“巨浪一號(hào)”的研制，潛地導(dǎo)彈作為秘密武器，在歐美國家是 ② 的國防項(xiàng)目，鮮有資料可供借鑒，在沒有國外技術(shù)援助、自身又缺乏技術(shù)力量的情況下，整個(gè)團(tuán)隊(duì)按照先在陸上發(fā)射臺(tái)發(fā)射、再把導(dǎo)彈裝進(jìn)發(fā)射筒以模擬水下發(fā)射環(huán)境、最后進(jìn)行潛艇發(fā)射的規(guī)劃開始了“巨浪一號(hào)”的研制攻關(guān)。這三步被稱為“臺(tái)、簡、艇”，但每一步都失敗過。
失敗在航天領(lǐng)域的研發(fā)過程中是 ③ 的。奕恩杰從導(dǎo)彈研究的技術(shù)員到中國探月工程首任總指揮，經(jīng)歷過各種各樣的失敗，大到火箭里面的特殊裝置出現(xiàn)問題，小到一個(gè)插頭插錯(cuò)了，這些失敗意味著什么?意味著多少個(gè)日夜的辛苦付之一炬，意味著接下來的工作更加艱苦卓絕，意味著你在世界的航天格局中可能突然之間換了賽道，奕恩杰認(rèn)為：失敗也是在給我們上課，當(dāng)問題一一解決的時(shí)候，成功就在我們前面。
18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)
19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?4分)
20.文中畫橫線的句子使用了設(shè)問和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。(4分)
(二)語言文字運(yùn)用II(本題共2小題，9分)
閱讀下面的文字，完成21~22題。
節(jié)日期間，無論是家人團(tuán)圓，還是老友歡聚，“吃”往往是必不可少的。因此，節(jié)后很多人會(huì)增添新的煩惱，那就是“節(jié)日肥”“過年肥”，減肥也就提到日程上來。事實(shí)上，生活中你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有許多整天嚷嚷著要減肥或者正在減肥的人，其實(shí)根本不胖，反而是一些真正應(yīng)該減肥的人對(duì)此卻毫不在意，那么，怎么判斷是否需要減肥呢?從醫(yī)學(xué)角度來說，身材是否肥胖， ① 。體質(zhì)指數(shù)是用體重千克數(shù)除以身高米數(shù)之平方而得出的數(shù)字，國人的健康體質(zhì)指數(shù)為18.5~23.9，如果低于18.5，就是偏瘦，不需要減肥，而高于23.9，就可以考慮減肥了。
提到減肥，不少人都為之“奮斗”過，節(jié)食、跳繩、跑步都是常用的減肥方法。臨床中還發(fā)現(xiàn)，很多人用不吃晚飯來減肥，這種方式不但難以長期堅(jiān)持， ② ，有人就因此得了嚴(yán)重的胃病。而且，如果以后恢復(fù)吃晚飯， ③ ，甚至比以前更胖。不僅如此，不吃晚餐，營養(yǎng)素供給不足，蛋白質(zhì)供應(yīng)下降，肌肉量也會(huì)隨之減少，體重反彈后，在同樣的體重下，體脂率反而會(huì)比減肥前更高。因此，減肥一定要講究科學(xué)。
21.下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是(3分)( )
A.你要覺得這段話對(duì)深化文章的主題沒什么幫助，就刪了吧。
B.聽了老師的話，三個(gè)人你看看我，我看看你，都不吭聲了。
C.他是個(gè)非常用功的同學(xué)，尤其是鉆研精神叫你不得不佩服。
D.請(qǐng)你選三名學(xué)生參加今年五月的“青春和夢(mèng)想”演講比賽。
22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。(6分)
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語，本手是指合乎棋理的正規(guī)下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法，對(duì)于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高，一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手，本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造，一般來說，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手;否則，難免下出俗手，水平也不易提升。
以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄袋：不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
全國新高考1卷語文答案詳解
高考語文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
【傳記文學(xué)】
一、篩選整合信息要點(diǎn)
根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間;把主要信息進(jìn)行整合。信息主要有：
①文中的基本概念和對(duì)重要概念的解釋和闡述;②表達(dá)文章主旨的語句;
③文中的概括句;④文中的過渡句。選擇題：常見的迷惑項(xiàng)采用的轉(zhuǎn)換方式有：
①意項(xiàng)增加或減少;②表述對(duì)象變化;③角度轉(zhuǎn)換;④語境轉(zhuǎn)換;
⑤正面和反面轉(zhuǎn)換;⑥限定、修飾語變化等;⑦不成因果。問答題：找準(zhǔn)位置，認(rèn)真理解，抓住特點(diǎn)，分點(diǎn)概括。 有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時(shí)要加上自己理解的語句進(jìn)行串連形成一個(gè)完整的意思。
二、鑒賞分析形象
要明確傳記的第一主角是傳主。任何偉大的人物或重要的歷史事件，都是為了塑造傳主形象而存在的。方法：一是抓住主要事件，高度提煉。二是聯(lián)系社會(huì)背景。把握傳主形象特點(diǎn)(性格、精神品質(zhì)等)：①抓評(píng)議性、概括性的關(guān)鍵詞句。②抓傳主在事件(主要事件)中的表現(xiàn)與細(xì)節(jié)描寫，分析細(xì)節(jié)表現(xiàn)了人物怎樣的精神品質(zhì)，起到什么作用等。③抓傳主背景與作者意圖。 分析傳主特點(diǎn)時(shí)，還要知人論世，即結(jié)合傳主的年齡、身份、傳主所處的社會(huì)背景等判斷。此外，作者意圖也會(huì)影響我們對(duì)傳主特點(diǎn)的判斷。作者會(huì)通過材料取舍，通過評(píng)議概括等方面的詞句向讀者傳遞其意圖。
三、理解分析句子含義
重要句子：主旨句、文眼句、總起句、概括句、過渡句、總結(jié)句、哲理句、含義深刻的語句等。分析時(shí)注意句子所在的文段、前后文。分析可能包括基本含義和深層含義表里兩層(象征、比喻、雙關(guān)、言外之意)。方法：切分挖掘法：切分句子的層次，抓住句子中的關(guān)鍵詞語，從正確理解句子關(guān)鍵詞語的字面意思入手。還原法：將該句還原到原文中去，看其在選文中所處的位置。瞻前顧后法：找出題干中的相關(guān)語句在選文中的位置，向上下文搜索，并注意文中過渡句、關(guān)聯(lián)詞、指代詞的提示，這樣答案就能從原文中“摳”出來。一是從分析句子的修辭手法入手;二是從分析句子的位置入手：1.位于文章的開頭①點(diǎn)明主旨，領(lǐng)起下文。②設(shè)置懸念，吸引讀者。
③蓄勢(shì)(張本，鋪墊)，奠定感情基調(diào)。 ④點(diǎn)明思想感情變化的線索。2.位于文章的中間①承上啟下的過渡作用 ②襯托作用。 ③渲染，烘托氣氛。④點(diǎn)明主旨。3.位于文章末尾①總結(jié)上文。 ②呼應(yīng)上文。 ③卒章顯志。三是從分析表達(dá)的感情入手。
四、體會(huì)評(píng)價(jià)選材剪裁
方法：這方面主要從傳主的優(yōu)越品質(zhì)出發(fā)。看材料和中心、人物、主題的關(guān)系的處理，主次詳略是否得當(dāng);材料是否典型、真實(shí)、新穎、有力。選材的處理：——詳略得當(dāng) 傳記的選材是與主題密切相關(guān)的。對(duì)中心有用的，與主題特別密切的材料，是主要內(nèi)容，則需濃墨重彩地渲染，要詳細(xì)寫;與主題關(guān)系不很密切的材料，是次要內(nèi)容，則輕描淡寫，甚至一筆帶過。 詳寫：讀者陌生;符合主題/突出人物性格。 略寫：讀者熟悉;不符合主題。
五、領(lǐng)會(huì)把握結(jié)構(gòu)安排
段落作用或效果1、開頭段 開篇點(diǎn)題：渲染氣氛;埋下伏筆;設(shè)置懸念;為下文作鋪墊;總領(lǐng)下文;統(tǒng)攝全篇;開門見山;上下文形成對(duì)照;渲染氣氛;奠定基調(diào);揭示主題。2、中間段 承上啟下(概括上文某一內(nèi)容，引起對(duì)下文的什么內(nèi)容的敘寫);總領(lǐng)下文;總結(jié)上文;埋下伏筆;鋪墊蓄勢(shì);詳略結(jié)合;充實(shí)內(nèi)容。3、結(jié)尾段 點(diǎn)明中心，深化主題;照應(yīng)開頭;呼應(yīng)前文;畫龍點(diǎn)晴;升華感情;卒章顯志;含蓄有余味;寄托作者感情。使結(jié)構(gòu)首尾圓合;言已盡而意無窮。
首段的作用答題思路
(1)從內(nèi)容上來看：統(tǒng)領(lǐng)全文，點(diǎn)明題旨，表達(dá)與主旨相關(guān)的某種感情。(2)從結(jié)構(gòu)上來看：引出下文、為下文做鋪墊;照應(yīng)/呼應(yīng)題目中的……(分值一般很高，尤其應(yīng)該注意);呼應(yīng)結(jié)尾。(3)從效果上來看：①符合作用體效果的要求。②如果首段連續(xù)發(fā)問，那么，首段還兼有引人入勝或發(fā)人深省的作用;小說中還有設(shè)置懸念的作用;連續(xù)感嘆，那么，首段還兼有強(qiáng)烈的抒情作用。
中間段的作用答題思路
(1)符合作用題統(tǒng)一的思路，但是在結(jié)構(gòu)上主要就是承上啟下。(2)中間段如果比較短，那么，它在結(jié)構(gòu)上的作用一般是過渡，在表達(dá)上的作用一般是襯托。(3)中間段如果比較長，它在內(nèi)容上的作用一般是擴(kuò)展思路，豐富內(nèi)涵，具體展示，深化主題或照應(yīng)前文。
末段的作用答題思路
(1)內(nèi)容：①表層：寫了什么(可能會(huì)涉及結(jié)尾段的段意，或者結(jié)尾段中某一句話或景物的內(nèi)涵)②深層主旨：總結(jié)全文，點(diǎn)明題旨(有可能是暗示主題)，深化中心、升華感情。(2)結(jié)構(gòu)：卒章顯志、呼應(yīng)開頭，照應(yīng)題目。(3)效果：渲染……氣氛;奠定……感情基調(diào);吸引讀者，增加讀者閱讀興趣;真實(shí)可信;手法的效果。(4)備用術(shù)語：具有強(qiáng)化作者感情的作用，使文章在表達(dá)上顯得委婉含蓄，發(fā)人深思;有戛然而止，意在言外的余味等。
六、分析運(yùn)用表現(xiàn)手法
(人稱、順序、描寫、修辭、表達(dá)，有首尾呼應(yīng)、對(duì)比、襯托、欲揚(yáng)先抑、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映等。此外，引用是傳記常用的表現(xiàn)手法)
1.人稱
① 第一人稱(自傳)：指文本以當(dāng)事人的口吻來敘述的方法。作用：敘述親切自然，能自由地表達(dá)思想感情，給讀者以真實(shí)生動(dòng)之感。
② 第二人稱：增強(qiáng)文章的抒情性和親切感，便于面對(duì)面直接進(jìn)行感情交流。
③ 第三人稱(他傳)：指作者以局外人的視點(diǎn)進(jìn)行敘述的筆法。作用：能比較直接地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時(shí)間和空間限制，反映現(xiàn)實(shí)比較靈活自由。
2.引用
是傳記常用的表現(xiàn)手法，如引用傳主在書信、日記中的表白，同事、同學(xué)、學(xué)生、國際友人、西方同行者的回憶，檔案資料等材料。
作用：①它可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。
②傳記寫作充分使用傳主的有關(guān)資料，可以塑造豐滿的人物形象，體現(xiàn)出傳主的精神面貌，起到增強(qiáng)作品歷史深度和情感力度的作用。③增強(qiáng)文章的真實(shí)性和可讀性。
引用詩詞，可以從側(cè)面烘托和豐富撰著的思想精神，使傳記顯現(xiàn)出一種古樸文雅的風(fēng)格。
引用故事，可以增強(qiáng)文章的活潑度，使文章更具有可讀性。
引用傳主在書信、日記中的表白，它可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。
3.表達(dá)方式
記敘順序作用：
順敘：按某一順序(時(shí)間或空間)進(jìn)行記敘，使文章條理更加清楚。
倒敘：①能增強(qiáng)文章的生動(dòng)性，使文章產(chǎn)生懸念，更能引人入勝。②強(qiáng)調(diào)作用，這一段主要寫了什么，放到開頭強(qiáng)調(diào)了傳主的什么。(與傳主精神、品質(zhì)等的關(guān)系)③表達(dá)作者對(duì)傳主怎樣的情感。(與作者情感的關(guān)系)④深化了主旨。(與主旨的關(guān)系)⑤使文章結(jié)構(gòu)富于變化，避免了敘述的平板和結(jié)構(gòu)的單調(diào)。
插敘：
內(nèi)容上：①(如果是引述的他人的話，或是傳主自己的話、書信等)突出了傳記的真實(shí)性，使文章內(nèi)容更充實(shí)。②深化了文章主題。③使人物形象更加鮮明。④(如果是引述他人的話等就屬于側(cè)面描寫)側(cè)面烘托了傳主的什么。⑤(如果插敘的語段拿傳主和其他人對(duì)化)通過比，襯托出了傳主的什么。
結(jié)構(gòu)上：⑥避免了結(jié)構(gòu)的平鋪直敘，使行文起伏多變，使結(jié)構(gòu)更緊湊集中。⑦對(duì)什么做了必要的鋪墊照應(yīng)，補(bǔ)充說明。
補(bǔ)敘： 對(duì)上文內(nèi)容加以補(bǔ)充解釋，對(duì)下文做某些交代。(采分點(diǎn)與插敘、倒敘同)
七、標(biāo)題作用
① 解題：表層含義，深層含義② 線索的作用(小說、散文適用)③ 突出了敘述評(píng)議的對(duì)象(傳記、小說、散文)④設(shè)置懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，吸引了讀者(與讀者的關(guān)系)⑤ 表現(xiàn)了傳主的什么精神或品質(zhì)(與傳主的關(guān)系)⑥點(diǎn)明了主旨，表達(dá)了作者的什么情感(與主題和情感的關(guān)系)⑦ 使文章內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深刻，增添了文章的厚度與深度。⑧修辭上：雙關(guān)、反復(fù)、比喻、擬人、對(duì)比、引用
八、認(rèn)識(shí)探究問題
1.解答探究題的原則：有文本意識(shí)、“小論文”表述意識(shí)、條理意識(shí)。
(1)有明確的觀點(diǎn)，探究所持的觀點(diǎn)應(yīng)該是健康的、合理的;
(2)探究要有依據(jù)，要立足文本，從文本中尋找佐證自己觀點(diǎn)與看法的材料與依據(jù)，但又不囿于文本;論證要分點(diǎn)列出依據(jù)。
(3)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)適當(dāng)展開，探究不能任意發(fā)揮，無限開放;
(4)結(jié)合人物的經(jīng)歷和性格特點(diǎn)，結(jié)合具體的歷史年代，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的認(rèn)識(shí)、需要。
(5)語言通順流暢，規(guī)范表述，書寫工整。2.探究題的答題格式
第一步：應(yīng)寫自己的觀點(diǎn)，句式是“我認(rèn)為……”或“我贊同……”
第二步：聯(lián)系文本分析自己的理由，句式是“理由是：1……2……3……”，把理由分點(diǎn)羅列，并且聯(lián)系生活。
第三步：可加總結(jié)句，句式“所以或因此……”，如果已超字?jǐn)?shù)、超范圍，可不寫總結(jié)句。3.探究題的考查方向
(1)評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響。
方法：將傳主的品質(zhì)放入社會(huì)生活中實(shí)事求是的表達(dá)。
(2)對(duì)文本的特色作深度思考和判斷。
特色：思想情感、文本風(fēng)格、語言特色、設(shè)問技巧等方面。
方法：聯(lián)系文章談為何營造此種特色?它的好處、效果或不足以及你的建設(shè)性意見。
(3)探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。
方法：從傳主印象入手，找出傳主的人生觀，指出這種人生觀反映了怎樣的時(shí)代精神，有何積極意義。
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